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; 她因喘息而起伏的胸口落在他的眼里，衣襟上绣着的蓝蝶被雨水浇得奄奄一息，只有触角还在轻轻颤抖着，似有许多不甘吐露的话藏在心里却欲语还休。
身上的男人表情终于有些变化，多了几分失控的激动，焉容两手勾在他的颈上，退了一寸，望着他微跳的眉头，咬着唇思量一会，终于开口道：“爷，您给我赎身吧。”
“好。”几乎是毫不迟疑的回答，焉容攥紧手指，将身子紧紧贴了上去。
“呼……。”事后萧可铮喘息着躺在她身旁，手里还攥着她的一缕头发，语气里有几分沧桑，“你知道么，男人在床事上答应女人的话，往往是最不作数的。”
焉容两眼大大一睁，原本欢愉的心顿时凉了半截。
见她反应如此，萧可铮轻笑：“可惜爷就是个例外。”
一句话叫她脑子转不过弯来，思索经久总算串起了前后两句话，焉容轻吐一口气，恐慌还回荡在大脑里，许久许久才消失开去。
之后萧可铮便扑了过来咬她的唇，将她的红唇吸得更加饱满妖艳。焉容闻到他身上有清冽的酒气，熏得她脸上发烫、舌尖发麻。她感受着他附在她的耳边吐出的热息，听他一字一顿地说：“你他妈就是我心里的一根刺，一根扎疼我多年、我却不忍拔下的刺！”
那样饱含着深沉的痛恨，还有婉转执著的深情，共同绞进一句话里，冰与火缠绵回旋窝在心底，三载有余。
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼不妄说人，不辞费。礼不踰节，不侵侮，不好狎。
修身践言，谓之善行；行修言道，礼之质也。
礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父
子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷
祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀，是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？
富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫，于其国则称名，越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。
夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。
孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。
为人子者，父母存，冠衣不纯素，孤子当室，冠衣不纯采。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之
手，负剑辟咡诏之，则掩口而对。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手，先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡长者所视，登城不指，城上不呼。将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下，入户奉扃，视瞻毋回，户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。
大夫士出入君门，由闑右，不践阈。
; 她因喘息而起伏的胸口落在他的眼里，衣襟上绣着的蓝蝶被雨水浇得奄奄一息，只有触角还在轻轻颤抖着，似有许多不甘吐露的话藏在心里却欲语还休。
身上的男人表情终于有些变化，多了几分失控的激动，焉容两手勾在他的颈上，退了一寸，望着他微跳的眉头，咬着唇思量一会，终于开口道：“爷，您给我赎身吧。”
“好。”几乎是毫不迟疑的回答，焉容攥紧手指，将身子紧紧贴了上去。
“呼……。”事后萧可铮喘息着躺在她身旁，手里还攥着她的一缕头发，语气里有几分沧桑，“你知道么，男人在床事上答应女人的话，往往是最不作数的。”
焉容两眼大大一睁，原本欢愉的心顿时凉了半截。
见她反应如此，萧可铮轻笑：“可惜爷就是个例外。”
一句话叫她脑子转不过弯来，思索经久总算串起了前后两句话，焉容轻吐一口气，恐慌还回荡在大脑里，许久许久才消失开去。
之后萧可铮便扑了过来咬她的唇，将她的红唇吸得更加饱满妖艳。焉容闻到他身上有清冽的酒气，熏得她脸上发烫、舌尖发麻。她感受着他附在她的耳边吐出的热息，听他一字一顿地说：“你他妈就是我心里的一根刺，一根扎疼我多年、我却不忍拔下的刺！”
那样饱含着深沉的痛恨，还有婉转执著的深情，共同绞进一句话里，冰与火缠绵回旋窝在心底，三载有余。
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼不妄说人，不辞费。礼不踰节，不侵侮，不好狎。
修身践言，谓之善行；行修言道，礼之质也。
礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父
子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷
祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀，是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？
富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫，于其国则称名，越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。
夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。
孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。
为人子者，父母存，冠衣不纯素，孤子当室，冠衣不纯采。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之
手，负剑辟咡诏之，则掩口而对。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手，先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡长者所视，登城不指，城上不呼。将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下，入户奉扃，视瞻毋回，户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。
大夫士出入君门，由闑右，不践阈。