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r />     此刻听到老和尚这样问道,他岂能不明白其中的涵义。连忙毕恭毕敬的说道“是的,弟子每每修习的时候,总是不能将大手印与九字诀完美的融合到一起,还请大师慈悲,一解我心中困惑。”

    “这就是了。我来问你,你可知道西藏密宗的来历?”老和尚并没有马上回答,而是问了一个奇怪的问题。

    李墨生绞尽脑汁,也没有从脑海中找到有关这方面的信息,忐忑不安的说“在下不知。”

    “根据佛经所载,世尊释迦牟尼佛在香巴拉王国传法时,曾将最完整的教义及修法藏于此地,并托咐香巴拉王朝于佛入灭三千多年后,人类最需要佛法之时,将最完整的佛法普传于世间,拯救心灵黑暗和以物欲为中心的我们这世界的人类及其他众生。”

    老和尚说到这里,犹豫了一下,仿佛在考虑下面的话是否继续,最终还是下了决心,继续道“实际上不是这样的。佛教在进入藏区后遭到了残酷的抵抗

    西藏的佛教是松赞干布引入的。

    当时吐藩国没有统一,是大大小小斌族统治的地区。贵族们主要依靠原始宗教本教进行思想统治“本教”就是现在的所说的黑教。

    那时黑教最善于用人体各器官去做“法器”每次祭祀做法都要大批地活剥人皮、砍手砍脚一个大活人,不用两分钟,就可以把去皮去肉的完整的骷髅取出,用于施法。比现代医院中解剖一只小白鼠还干净利落。

    松赞干布为了完成吐藩国的统一,是不想让这种落后的宗教继续统治的,也就引入了佛教。

    但佛教在进入藏区过程中,本教徒进行了强烈的抵抗,有时一间佛寺修建起来,本教的大法王带领群众,一夜之间就把佛寺给拆了。后来,佛教只好请如莲花生那样的印度密宗大师,与本教进行大斗法。

    但就是如莲花生那样的大师,也抵抗不了黑教大法师的法力。

    最后,你猜佛教想了个什么样的法子?出美人计了。

    在藏区选漂亮的女子,送给黑教大法师,让黑教大法师转到佛教这边来。于是,许多惊心斗魄的场面发生了:唐卡白渡母说的是一个惨绝人寰的故事藏区最美丽的女子“白渡母”被献给了黑教大法师。大法师为了增加快感,立即就在飞奔的马上与白渡母**;在要达到**的刹那间,为了更增添自己的快感,大法师竟用快刀给白渡母开膛破肚,使白渡母在极度痛苦中**发生强烈抽缩。所以,那幅唐卡中的白渡母,肠子被拖在马儿老长。

    这些黑教大法师转入藏传佛教后,就成了保护佛教的“护法。”所以,藏传佛教是与其他佛教教派有个很大不同的理论:分“本尊”与“护法”“本尊”可以成佛“护法”永远不可能成佛。但“本尊”可以行“护法”之修,美其名曰“化身”这就是藏密的由来,小部分来自于印度密宗,大部分来自那个原始宗教“本教。””

    这么一大段典故从老和尚嘴里说出,听的李墨生是目瞪口呆。他愣了片刻,才又道“那和我修习的密宗大手印又有什么关系?”

    老和尚忽然将双眼睁开,说道“你有没有听说过一句话,叫做佛本是道!”

    佛本是道?

    佛本是道!

    世人不管是拜佛还是修道皆是为了追求肉体上的解脱,而获得精神上的满足。道家叫做破碎虚空,佛家叫做大圆满。惟有藏教的比较奇怪,他们大多数奉行的是苦修,好像是以折磨肉体为修炼的捷径。也有少数的例外,比如说很有名的一个教派,欢快教派。

    欢快教派所修习的法门是以男女交欢为载体,在交欢的过程中达到修习肉体,灵魂的目的。这个教派很有可能与你所修炼的虚空阴阳道有很大的关系!

    “啊”张开嘴刚要说话的李墨生却被老和尚用手势打断,接着道“你所修炼的大手印应该是密宗佛教的东西,所以,从严格意义上来讲,是属于佛教的。你用道家的心法来驱动佛教的功法,自然会感到势如水火而不相容。世人也常常认为,道家与佛教是永远不会发生交汇的平行线。”

    同到这里,李墨生恍然大悟,老和尚的话从根本上指出了他的缺陷与致命的弊端。

    “云战天确实是个天才,他竟然能硬生生的将佛,道两家贯通,闯出属于自己的一片天地,实属难能可贵。可他又是个蠢材,既然把本命元神传授于你,却没有告诉你融合贯通之法,想靠你自己去慢慢琢磨,简直是愚不可及!”老和尚的话语很锋利,将那个在李墨生心中如同神一样存在的云战天说的一无是处。

    李墨生尴尬的张张嘴,犹豫了半天,才道“那还劳烦大师给我指出一条明路。”这会,他对这个老和尚已经是佩服的紧,所以从他嘴里听到云战天的名字没有觉得一点惊讶。其实,就算是现在老和尚自称是达摩祖师转世,李墨生也一样跪头叩首,心悦诚服。

    “佛教中,把一切界定为“真实的存在”却有与这些“真实的存在”融合在一体的勇气,从而对众生起“大慈大悲”之心,也就是金钢经中所说的“菩萨境”发阿耨多罗三藐三菩提心。

    这是第一层的修炼。

    之后,才有证“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”的“空”的佛陀境界全都是“大梵天”里面包容着的一个大系统,是一种充实的虚空境界。

    但南禅宗为什么在三次与藏传佛教的大判经中(对佛理进行辩论),次次都折瓴而回呢?最后那次南禅宗的主辩那位还当场狂吐鲜血而亡?

    就是因为南禅宗后来陷入了“怪圈逻辑”:所有真实的都不存在,全是“空”的。

    由此,人们无需修炼就可以成佛,佛是人人可做的只要你把所有真实的东西全否定掉就行了。

    其实释迦牟尼老早就把这种“成佛方式”给否定了,他认为这种“证佛方式”其实是一种“恶取空”是比普通人更难成佛的。”说到这里,老和尚缓了一下,看着李墨生,问“你可悟出些什么?”

    “悟?悟个毛啊?”李墨生早已经听的是头晕脑胀,费力的思考着佛了,密宗什么的,忽然听到老和尚这样问了一句,随口就答道。等话一出口,才醒悟起自己不是在和那帮弟兄们聊天,可以肆无忌惮的说话,对面坐着的可是个很有修为的高僧。他不安的看了看老和尚,见他并无什么反应,才放下心来。

    老和尚笑了笑,对李墨生脱口而出的脏话不以为意,继续道“在藏传佛教中,密宗与显宗是不可分割的。你可以单修显宗,成为类似于内地的哲学、佛学博士似的“哲西。”

    大乘佛教的理论,主要体现在藏传佛教的显宗之中。

    但要进入藏传佛教的密宗札仓中修炼,必须要在显宗上拿到“哲西”的学位。因为许多密宗修炼方法挺凶险,没有显宗上的“慧”做心理和思想上的根基,很容易就走火入魔了,轻则反噬自身,重则危害社会因为藏密不同于印密,藏密有不少内容是来自原始宗教的。”

    李墨生好像明白了点什么,脑子里隐隐约约有种什么想法,但总是抓不住,他试探的问道“大师的意思是我先练心性?然后再功法?”

    “何为先?何为后?”老和尚笑着答道。“我所能做的也就只有这么多了,你可以回了。”说完,老和尚将眼睛闭上,再也不语。

    李墨生一听傻了眼,他知道面前的这个是个实实在在的高人,刚开始还以为他会向陈近南给韦小宝传功一样,传给自己1,2甲子的功力。又或者象云战天一样,知道自己的大限已到,将身上所有的本事倾囊而受。谁知道他说了这么长时间的废话就完了,尤其是很多自己听的还不是很懂,糊里糊涂。

    “啊,这就完了?你没有搞错吧?难道你没有什么秘笈给我?或者再传我几样异能也好,对了,你刚才说云战天是个蠢货,没有教我融合之法,那你一定会了。你来教我吧?我是个很好的学生的”李墨生说的口干舌燥,却见老和尚一动不动。

    “我靠,这该不会是挂了吧?貌似很多武侠小说上都是这样的,和尚道士什么的说完话就over了。拜托,你可不要挂啊,你要挂了,我一定摆不脱杀人法的嫌疑”想到这来,李墨生战战兢兢的靠上前去,伸出手朝老和尚的鼻孔下摸去。

    “你干嘛?我又没断气,你摸我鼻子干嘛?”老和尚忽然睁开双眼,望着李墨生,这个动作将李墨生吓得一屁股坐到地上。

    “那你怎么不说话?靠,吓我一跳!”李墨生不满的问道。

    “该说的都已经说了,还要说什么。你所求的融合之法,实话说,我也不知道。”

    “我操,”李墨生差点把鼻子气歪了“那弄了半天,敢情你是在玩我啊?”

    “呵呵,你别急啊。具体的方法我是不会,但是路子就在我刚给你说的那番话里。至于你能不能做到,那就要看你的机缘了。而且,你不认为,自己琢磨出来的才更有成就感吗?什么都是别人替你做了,那你的人生还有什么追求呢?”老和尚将话说完,再次的闭上眼睛,看来是真正的不想说话了。

    “成就个屁,老子现在都成了过街老鼠了!哪还顾的上别的。"李墨生这样想,嘴里却不敢说出来。眼看着老和尚再不会开口了。他无奈的站了起来,冲他鞠了一躬,转身走出屋外。

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